3 Temmuz 1925

Kürdistan'daki Ayaklanmalar ve Reformlar Üzerine Bir Kez Daha

Kürdistan'da reformların gerekliliği üzerine çok şey yazıldı. Bu konuda gerek Türkiye'de, gerek yurt dışında hâlâ yazılmaktadır.

Az çok göze çarpan her siyasi ve genel olarak toplumsal şahsiyet, her fırsatta bu reformlardan söz etmeyi kendine borç bilmektedir. Bununla birlikte, reformlar hâlâ yoktur, ortada yoktur. Bu, reformların hiç yapılmayacağı anlamına mı gelir?

— Hayır, öyle bir anlam taşımaz!

Bu ülkede reformların gerçekleştirilmesindeki bütün güçlüğü kavramak için Kürdistan'ı biraz olsun tanımak gerekir. Özellikle de Türkler, Türklerin kendileri, bu Kürdistan'ı pek az tanımaktadırlar. Boşuna değildir ki Lozan'da Curzon, bu konuda İngiliz subaylarının bilgisinin Türklerinkinden çok daha ileri olduğunu ima ederek, gülümseyerek söylemiştir. Hiçbir Türk'ün inkâr edemeyeceği bir dizi yakıcı ihtiyaç mevcuttur. Bunlardan biri, şeyhlik feodalizminin tasfiyesi meselesidir. Ama — bu feodalizm nasıl tasfiye edilecektir? Göçebe aşiretler nasıl yerleşik hâle getirilecek, bu bir-iki yılda mümkün müdür?.. Kürdistan'da (Türk okulları demek gerekir, çünkü Ankara Kürtçe okulları tanımamaktadır) okullar nasıl kurulacaktır, oysa Kürtlerin çoğunluğu Türkçe bilmemektedir?.. Kürt köylülerine toprak nasıl verilecek ve bu toprak nereden alınacaktır, oysa Kürdistan'da devasa malikânelere sahip olan ve 30-40 köy kadar serf köyüne (kölemsi köye) sahip bulunan Türk feodalleri kendi topraklarından vazgeçmek istemiyorlarken?.. Bu türden sorular pek çoktur. Bunlar şu anda bütün ağırlıklarıyla gündemdedir. Ve aynı zamanda henüz hiçbir şey belli değildir.

Kürdistan'daki reform meselesi yalnızca Türk feodallerinin inatçılığıyla değil, esas olarak da ulusal meseleyle karşı karşıya kalmıştır. Burada, bize göre son derece yanlış olan bir kanaat, çağdaş Türk kamuoyu tarafından derinlemesine benimsenmiş bulunmaktadır ve bu yanlış kanaat pek çok yeni tehlikeyi bünyesinde barındırmaktadır. Gerçekten de, Kürtlerin Türk jandarmasına, Türk idaresine, Türk okuluna karşı geleneksel, tarihsel olarak herkesçe bilinen ayaklanmalarına rağmen, Ankara, Kürtlere ayrı bir millet olma hakkını tanımamayı sürdürmektedir. Daha yakın zamanda İsmet Paşa'nın kendisi yeni bir konuşmasında, Ankara'nın yalnızca bir milliyetçiliği — Türk milliyetçiliğini — tanıdığını ve bu milliyetçiliğe karşı çıkan her şeyin amansızca izleneceğini belirtmiştir. Resmî basın her geçen gün, Kürt milliyeti diye bir şeyin olmadığını, Kürtlerin de aynı Türkler olduğunu, Kürtçülük fikrinin ise ayrı bir milliyet meselesi olarak yapay biçimde, dışarıdan getirilmiş bir şey olduğunu vurgulamaktadır. Böylece, neredeyse açıktır ki, Kürdistan'da öngörülen reformlardan biri, onun yoğun biçimde Türkleştirilmesidir. Başka bir deyişle, yeniden açılacak okullar yalnızca Türkçe okullar olacak, idareciler yalnızca Ankara'dan gönderilenler olacak, gazeteler yalnızca Türkçe olacaktır vb., vb.

Kürtçülük meselesine bu şekilde yaklaşmanın Ankara için büyük bir tehlike taşıdığı son derece açıktır, hem de şu nedenle ki, İngilizler kendi taraflarında Kürt dilini öğretmek için özel okullar kurmakta, Türkiye ile sınır bölgelerindeki Kürt bölgelerine Kürt dilini sokmakta ve her yönden Kürtçülüğün tanınmasını teşvik etmektedirler. Eğer Kürdistan'ın genel cumhuriyet yaşamına dahil edilmesinden sonra Ankara fiilen Kürtlerin yoğun biçimde Türkleştirilmesine girişirse, o zaman Kürdistan'daki ayaklanma meselesi yalnızca çözülmemekle kalmayacak, aksine yeni bir itici güç ve büyüme kazanacak, üstelik bu durumda şeyhlik feodal gücünü kırmak da giderek daha zor hâle gelecektir. Gerici şeyhler, cumhuriyet fikrinin halka Türkleştirme dayattığı anda —ki halk bunun karşısında birleşik bir cephe oluşturacaktır— tam da o zaman mücadelenin öncüleri, hatta şehitleri hâline geleceklerdir. Yurt dışındaki ilham kaynaklarının bu durumda bol miktarda yeni yakıt bulacağını ve Kürdistan'daki ayaklanmaların, bastırma yöntemi ne kadar korkunç ve terörist olursa olsun, yeniden kronik hâle geleceğini söylemeye bile gerek yoktur.

Bu temel sorunun yanı sıra, feodalizmin kendi kaderi konusunda da bir belirsizlik söz konusudur. Hükûmete yakın çevrelerin gazetesi olan "Cumhuriyet", yakın zamanda, Ankara'nın yalnızca ayaklanmalara karışmış olan şeyhlerin ve derebeylerin tasfiyesiyle ilgileneceğini, geri kalan şeyhlerin ve ağaların ise dokunulmadan bırakılacağını yazmıştır. Buradan da, Ankara'da feodalizmi kökünden söküp atma yönünde demirden bir kararlılığın henüz bulunmadığı sonucu çıkmaktadır. Burada, bize göre, kemalizmin ikinci önemli yanılgısı gizlidir; zira bütün Kürt olaylarının tarihi göstermektedir ki, ortada herhangi bir özel, isyancı aşiretler ve şeyhler yoktur; eğer bugün Şeyh Said, "Zaza" ve Nakşibendi tarikatı ayaklanıyorsa, yarın da tam olarak Şeyh Said'e karşı savaşmış olan başka dilden konuşan başka aşiretler ve şeyhler ayaklanacaktır. Ve sonra, feodalizmin yarım yamalak, kısmi olarak ortadan kaldırılması, bir darbenin genel olarak Kürt derebeyliği ilkesine indirilmesi anlamına asla gelmeyecektir; sarsıntının temellerinden söz etmeye bile gerek yoktur. Şu ya da bu şeyhin ya da ağanın gücünü yok etmek mümkün değildir; ancak genel olarak şeyhliği, genel olarak derebeyliği ortadan kaldırmak mümkündür.

Son olarak, üçüncü karmaşık mesele, tarım meselesidir; bu mesele Kürdistan'da her şeyden çok keskinleşmiştir. Bütün Kürtlere karşılıksız toprak dağıtılmasını beklemek son derece saf bir tutum olurdu, çünkü mevcut sınıfsal meclis (medclis) böyle bir adımı asla atamaz. Ama şu ya da bu bedel karşılığında toprak verilmesinde bile güçlükler vardır. Pek çok Türk feodali, tıpkı hükûmete sadık Kürt şeyhleri ve ağaları gibi, topraklarının bir kısmından bir bedel karşılığında bile olsa vazgeçmeyi kesinlikle reddetmektedir; ve burada, büyük olasılıkla, bir zorlama gerekecektir. Ankara böyle bir zorlamaya girişecek midir?.. Şimdiye kadar Halk Partisi'nin (Narodnaya Partiya) çevrelerinden sızan parça parça verilere dayanarak bu soruya kesin bir cevap vermek mümkün değildir, ve burada da hâlâ pek çok kuşku gözlemlenmektedir.

İşte bunlar, Ankara'da şimdilik yürütülmekte olan reform hazırlık çalışmalarının incelenmesine dayanarak ortaya çıkan başlıca endişelerdir. Tekrarlıyoruz: şimdilik hiçbir şey kesin değildir. Önündeki reformların olağanüstü ciddiyetini kavrayan hükûmet, bütün vilayetleri incelemek üzere bir dizi komisyon atamıştır. Bu komisyonlardan biri şimdiden Kürdistan'a hareket etmiştir ve reformlar büyük ölçüde tam da bu komisyonun çalışmalarına dayandırılacaktır. Komisyonun hangi sonuçlara varacağını, Kürdistan'ın tam biçimde Türkleştirilmesinin imkânsızlığını kavrayıp kavramayacağını, derebeyliğin tam ve geri dönüşsüz biçimde tasfiyesi yerine yalnızca suçlu şeyhlerin ve feodallerin imtiyazlarının ortadan kaldırılmasına gidip gitmeyeceğini bilmek elbette ki mümkün değildir — bütün bunları gelecek gösterecektir; nitekim komisyonun çalışmalarının sonuçları ve bunlara dayanan reform tasarıları, meclisin (ki meclis ancak ekimin sonunda toplanacaktır) önceden onayına sunulmalıdır.

Kürtlerle, bu arada eski milletvekilleri ve şeyhlerle, hatta Muhammed'in doğrudan soyundan gelenlerle (seyyidlerle) hesaplaşırken Ankara yeterince cesur davranmıştır. Ve ancak dilemek mümkündür (bu, Türk halkının her dostunun paylaşacağı bir dilektir) ki, Ankara, Kürdistan için gerekli reformların gerçekleştirilmesinde de aynı derecede cesur olsun. Aksi takdirde, "beyaz öküz masalının" tekrarlanması kaçınılmaz olacaktır.

* * *

Konstantinopol, 20 Haziran 1925.

Zaria Vostoka Gazetesi, 3 Temmuz 1925, No 916. (საქართველოს ეროვნული ბიბლიოთეკა)