3 Kasım 1880

 Budapeşte, 2 Kasım.

Osmanlı-Pers sınırındaki ayaklanma ve Kürtlerin ilerleyen hareketi hakkında bugüne kadar bize ulaşan karmaşık haberler, diplomasinin Batı Asya'nın Müslüman dünyasında yol açtığı kaosu daha da büyümüş göstermeye gayet müsaittir.

Aslında bu olaylar, Osmanlı'nın Avrupa topraklarında şimdiye kadar duyulan ve görülen her şeyi korkunç detaylarıyla fazlasıyla aşan olayların başlangıcı olabilir. Bilindiği üzere, Ararat'tan başlayıp Mezopotamya ovalarına kadar tüm dağlık ülkeyi kaplayan ve sayıları yaklaşık bir buçuk milyonu bulan Kürt kavmi, her zaman Batı Asya dünyasının en huzursuz unsurlarından biri olmuştur. Çoğunlukla yoksul bir dağlık bölgenin sakinleri olarak bu insanlar, Herodot ve Ksenophon'un onları tasvir ettiği ahlakın o kabalığını hala korumaktadırlar ve İslam'ın kabulünden bu yana burada Asya fanatizminin tüm ateşiyle ortaya çıkan Sünniler ve Şiiler arasındaki bölünme, bu dizginlenemez dağlıların savaşçı ruhunu körüklemeye ve iç savaşın vahşetini adeta kalıcı hale getirmeye az katkıda bulunmamıştır. Gerek Osmanlı, gerekse Pers hükümetinin iç idarenin acıklı durumlarında, Kürtlerin evcilleştirilmesinde ve istikrarlı, düzenli koşulların tesis edilmesinde yüzyıllar boyunca hiçbir başarı elde edemediği ve bugün de elde edemediği, herhalde söylenmeye gerek duymaz ve ancak Hristiyan Nasturilere karşı yürütülen zalim imha savaşı gibi olağanüstü durumlarda Bâb-ı Âli bu kaba saba adamlara karşı savaşma gereği duymuştur ki, Ömer Paşa'nın Bedirhan Bey'e karşı son seferinde de bunu başarıyla yapmıştır. Pers ise, Kürt nüfusundan pek zarar görmemiştir; çünkü onlar Osmanlı topraklarındaki soydaşlarına kıyasla önemli bir azınlığı oluştururlar; bilakis Tahran'dan veya Tebriz'den, bu sonuncuların yağmacılıklarına karşı korunmak zorunda kalmıştır, çünkü Osmanlı Kürtleri, Sünni inanç gayreti bahanesiyle Şii kardeşlerinin üzerine çok sık saldırmaktadır ve Hristiyanların savaşla kuşatılması ve yağmalanması giderek daha endişe verici hale gelmekte, hatta tehlikeli girişimler arasına girmektedir; yağmacılıklarını, İran egemenliği altında Soğukbulak, Solduz ve Urmiye'de yaşayan Şikaki, Baban ve Mukri aşiretleri üzerinde uygulamaktadırlar. Söz konusu İran Kürtlerinden, yanılmıyorsam Soğukbulak civarındaki Mukriler en kalabalık olanlarıdır ve yaklaşık 20.000 nüfusa sahip olabilirler; bu sayı, Osmanlı topraklarında yaşayan ve şimdi Şeyh Abdullah adında birinin liderliğinde huzur bozucular olarak sahneye çıkan çok sayıdaki Hayderanlı ve Nimetullahi Kürtlerine kıyasla yok denecek kadar azdır.

Dediğim gibi, din, daha doğrusu mezhep gayreti güdüsüne pek inanamıyoruz; çünkü bilindiği üzere, son Rus savaşında erzak ve maaş azalmaya başladığında, manevi liderleri ve hükümdarları olan Sultan'ın ordusunu, yardımcı birlikler olarak derhal yüzüstü bırakanlar Sünni Kürtlerdi; evet, Muhtar Paşa'nın Çatalca'daki yenilgisine sebep olanlar da Kürtlerdi. Peki, İran topraklarına yapılan büyük yağma seferinin nedeni ne olabilir? Şimdilik bu konuda biz bile tam bir açıklığa sahip değiliz ve şu ana kadar sadece aşağıdaki varsayımlara yer verebiliyoruz.

Birincisi, Küçük Asya'daki ve özellikle Ermenistan'daki anarşiye varan koşullarda her şeyin o kadar kontrolden çıktığı ve çığırından saptığı mümkündür, hatta muhtemeldir ki, yağmacı Kürt yoldaşlar, fırsattan istifade ederek bulanık suda balık avlamayı düşünmekte ve Ermeni yaylalarındaki kıtlık zaten herkesi ekmeksiz bıraktığı için, sınırın ötesindeki kardeşlerine bir ziyarette bulunmak istemektedirler. Kürt politikacıların mantığı çok basit bir şekilde, Sultan'ın Gladstone'un İncil bilgeliği ve Dulcigno komedisi tarafından kontrol altında tutulup onlarla daha fazla ilgilenemeyeceği ve Konstantinopolis'ten bir şey yapılmadan önce ganimetlerle yüklü olarak evlerine dönebilecekleri düşüncesine dayanıyor olabilir. İran ordusunun intikamı, Pers ülkesindeki cesur subaylarımızın çok yönlü çabalarına rağmen henüz pek korku salmıyor gibi görünüyor; komutanın unvanı olan İtimad-üd-Devlet (devletin güveni!) acaba yaklaşık 8000 maaşsız, ekmeksiz ve kıyafetsiz askeriyle (ki hepsi Rüstem gibi olabilirler), çok daha kalabalık, iyi at binmiş ve çevik Kürt çetelerine karşı ne yapabilir? Gerçekten de Kürtlerin bu takva sahibi lideri Şeyh Abdullah'ın, Soğukbulak'ta her şeyi kılıçtan geçirdikten sonra, aynı adı taşıyan göl kıyısındaki önemli Urmiye şehrini de ele geçirdiği ve zafer yürüyüşüyle, Pers İmparatorluğu'nun ikinci şehri olan Tebriz yolunda olduğu söyleniyor. Bu tabii ki basit bir yağma seferinden çok daha fazlası olurdu, Nadir Şah tarzı küçük bir fetih savaşı olurdu ve bizler gerçekten de, kurnaz oldukları kadar korkak da olan Perslerin bu Kürt "azizini" nasıl durduracaklarını ve genel olarak bunun nasıl sonuçlanacağını merak ediyoruz.

Bu bizi, bu tuhaf bölüm hakkındaki ikinci versiyona getiriyor, ancak bu versiyon bize şu ana kadar pek inandırıcı gelmiyor. Bazı çevrelerden gelen bilgilere göre, Kürt hareketi, belirli takva sahibi İngiliz liberalleri tarafından bir süredir Ermenistan'da yapılan o kışkırtma girişimleriyle bağlantılı olmalı; bilindiği üzere orada Batak tarzı yeni dehşet sahneleri kurgulamak ve ardından "Ermeni Zulümleri" konusunda tekrar retorik güç gösterileri sergilemek istiyorlar. Parlamento üyesi Bay Bryce, Bay Gladstone'un bir havarisi, yakın zamanda İzmir ve Konstantinopolis'teki Ermeni komünleri tarafından İngiliz Avam Kamarası'ndaki Ermeni milletinin coşkulu temsilcisi olarak kutlanmıştı ve Bâb-ı Âli, Pera'daki Ermeni Patriği Monsenyör Narses'e resmi "Ermenistan" ifadesini yasaklama gereği duymasına rağmen, birçok kişi şimdiden siyasi ufukta Ermeni meselesinin yakında belireceğini görmeye çalışıyor; hem de Asya'daki zavallı, çilekeş Osmanlılar için Avrupa'daki Bulgar meteorunun getirdiğine benzer miktarda felaket getirecek bir yıldız şeklinde. Bu nedenle, benzer olaylar göz önüne alındığında, Bâb-ı Âli'ye, Kürtlerin ulusal bilincini uyandıranın kendisi olduğu, böylece onları bir baskına karşı korumak ve Hristiyan Batı'nın himayesi altında Bulgar Tuna bölgesindeki zavallı Müslümanların kurban olduğu o duyulmamış zulümleri önlemek istediği isnat edilmektedir. Hatta Bâb-ı Âli'nin böyle bir tutumunu daha da belirginleştirmek için, Sultan'ın yakın zamanda ünlü Bedirhan Bey'in oğlu Osman Bey'i yaveri yaptığına işaret edilmektedir.

Kaldı ki, liberal ekolden gelen insaniyetperver İngiliz devlet adamının saldırılarına karşı her türlü Osmanlı savunması ne kadar haklı görünürse görünsün, eldeki Kürt hareketi vakasında Sultan'ın hükümetine böylesine kapsamlı planlar isnat etmek için henüz hiçbir dayanak bulamıyoruz. Şu an için böyle bir şeyi düşünmek kesinlikle mümkün değil. Gelecekte Küçük Asya'daki meseleler elbette farklı bir yön alabilir. Ölüme kadar kovalanan ve işkence gören Batı Asyalı Müslümanlar, haklı olarak hayranlık duyulan sabırlarını ve metanetlerini yitirmeli ve fanatizmin vahşi patlamasına, Hristiyan dünyasının burada azınlıkta olduğu ve [Hz.] Muhammed'in takipçilerinin eski öz vatanlarında kendilerini Avrupa'dakinden çok daha güvende hissettikleri için, daha erken serbest yol vermelidirler.

Bu, o zaman ortaya çıkacak dehşetlerin en korkuncu olurdu; ancak Kürdistan'daki hareket, en azından bizim inancımıza göre, henüz kanlı dramın bir başlangıcı olarak değerlendirilemeyeceğinden, bazı siyaset yapan Haçlı şövalyelerini yaklaşan tehlikeye karşı uyarma zamanının henüz geçmediğini düşünüyoruz. Osmanlı'nın gücünü, itibarını ve geleceğini elinden aldılar, eskiyi yıktılar ve yok ettiler, ancak yerine yeni bir şey koyamadılar; aslında sadece bir adım daha atmaları gerekiyor ve klasik Asya'nın büyük bir kısmı üzerinde, vahşice parlayan yıkım ateşi yayılacak.

H. Vámbéry.

Pester Lloyd Gazetesi, 3 Kasım 1880. anno.onb.ac.at