7 Nisan 1925

DOĞU

Kürt Hareketinin Tarihinden

Kürdistan, Türk kurtuluş hareketine gücünü katan azımsanmayacak sayıda devrimci çıkarmıştır. Bu öncü kişiler arasında, örneğin, Abdülhamit döneminde birçok ateşli makale yazan Doktor Abdullah Cevdet sayılabilir.

Diyarbakırlı olan Abdullah Cevdet, çok popüler bir yazardı; hem Türkçe hem de Fransızca şiirler yazardı. Zamanında, Abdülhamit'e karşı yazdığı "Mahkeme-i Kübra" (Büyük Mahkeme) başlıklı broşürü büyük başarı kazanmıştı. Birçok Avrupalı klasiği, ağırlıklı olarak İngiliz edebiyatından, Türkçeye çevirmişti. Eserleri arasında, Avrupa edebiyatında henüz yeni işlenmiş konulara değinenler de vardır; örneğin, müzik tedavisi üzerine bir broşür ve diğeri de beyin üzerine. Abdullah Cevdet, 13 yıl sürgünde kaldıktan sonra anayasadan (Meşrutiyet'in ilanı) sonra Türkiye'ye döndü, ancak kısa sürede, onlardaki milliyetçi şovenist eğilimi ve sultanı desteklediklerini görünce Jön Türkler ile fikir ayrılığına düştü. Abdullah Cevdet, partiden ayrıldı ve "İctihad" adlı dergiyi ve yayınevini kurdu (Mücadele).

Abdullah Cevdet'in arkadaşı ve hemşehrisi olan doktor İshak Sükuti de ikna olmuş bir cumhuriyetçiydi. Uzun yıllar Paris ve Cenevre'de sürgünde yaşadı. Türkiye'nin devrimci partisinin ana kurucularından biriydi, ancak her zaman sultan ve halifeye karşıydı; aynı zamanda Kürtlerin ayrılıkçılığının taraftarıydı ve tüm eski Osmanlı İmparatorluğu halkları için özgürlük ve eşitlik rejimini savunuyordu. Doktor Sükuti, İtalya'da veremden sürgünde öldü ve anayasanın ilanından sonra naaşı, törenle gömülmek üzere Konstantinopolis'e getirildi.

Jön Türkler, iktidara geldiklerinde, Diyarbakır mebusu Cem Eşmi veya Süleyman Nazif gibi kendilerine yakın olan Kürtleri yanlarına yaklaştırdılar. Bu Kürtler, Kürt ulusal fikrini kolayca unuttular ve Kürtlere geniş bir ulusal özerklik verilmesi yerine, Jön Türklerin programını kabul ettiler.

Ancak Jön Türk partisinden uzaklaşan Kürtler arasında sadece gerçek devrimciler yoktu, sadece şöhret düşkünleri de vardı. Bu tür tipler arasında, örneğin, Sait Paşa'nın oğlu Şerif Paşa sayılabilir. Sait Paşa, şerefli bir insan olarak, kâtiplikten başladığı kariyerinde Abdülhamit döneminde nazırlık makamına kadar yükselmişti; Ermeni isyanı sırasında, Ermeni yanlısı politikayı onaylamayan bir Kürt olarak görevden alınmıştı. Oğlu Şerif, lisede okumuş, ardından Saint-Cyr Askeri Okulu'nda bulunmuş ve hiçbir liyakati olmamasına rağmen sadece babasının etkisi sayesinde kısa sürede generallik rütbesine ve Stokholm elçiliği makamına yükselmişti. Bu arada, gençliğinde kekemeydi, ancak sonradan konuşmasını düzeltti. Mısır prensesiyle evlendi, eski rejimin nimetlerinden yararlandı ve ondan önce kimseye karşı çıkmadı. Anayasanın ilanından sonra Konstantinopolis'e döndü, yer değiştirdi ve savaş nazırı olma sevdasındaydı. Başaramayınca, "İttihat ve Terakki" partisine karşı çıktı ve "Hürriyet ve İtilaf" partisine girdi. Bu liberal parti tamamen monarşistlerden, işsiz kalmış casuslardan vb. oluşuyordu.

Paris'e gittiğinde, "Meşrutiyet" adlı dergiyi çıkarmaya başladı; burada Jön Türklere saldırıyor ama halifeyi ve sultanı savunuyordu. Kürt ayrılıkçılığının düşmanı olduğunu beyan ediyordu ve "Kürt Ligi"ne karşıydı. 1918 yılında maskesini tekrar değiştirdi, Kürt vatanseveri oldu ve Paris'te Kürtler adına girişimlerde bulundu, ancak Kürt komitesi onun müdahalesini protesto edince ve yeni bir fırsat çıkana kadar Kürt işlerinden elini çekti. Böyle Kürtler, elbette, Kürt ulusal hareketini sadece itibarsızlaştırdılar, ancak genel olarak Kürtler arasında her zaman safkan devrimciler olmuş, hayatlarını ezilen halkların özgürlüğü davasına adamışlardır. Jön Türkler ve diğer şovenistler onların emeklerinden faydalandılar, şimdi ise Kürt devrimcilerinin içindeki en kötü unsurları kullanarak Kürt ulusal hareketinden faydalanmaya çalışıyorlar, ki bunlar Türkiye'nin en sağcı unsurlarıdır.

DOĞUBİLİMCİ

Zaria Vostoka Gazetesi, 7 Nisan 1925, No 844. (საქართველოს ეროვნული ბიბლიოთეკა)