14 Mart 1925

Türkiye'de Eşraf ve Arşıncıların Karşı Devrimi

Doğu Türkiye'de patlak veren ve dört büyük vilayeti içine alan ayaklanma, Kürdistan özerkliği sloganıyla yürütülüyor.

Dışarıdan bakıldığında isyancılar için oldukça elverişli bir izlenim oluşuyor. Kürtler bağımsızlık istiyor ve bunun için savaşıyorlar. Sanki hiçbir karşı devrimci güç yokmuş gibi.

Ancak, olan bitene daha dikkatli bakıldığında, ilk izlenim tam tersiyle değişiyor.

Hareketin liderleri yüzlerini göstermekte acele ettiler. Yayınladıkları bildiri, en kanlı Türk sultanlarından biri olan Abdülhamid'in oğullarından birini, "Kürdistan kralı" olarak ilan ediyor ve onun, ülkesinin dağları ve ovaları babasının kanıyla sulanmış olan bağımsızlık hareketinin lideri ve ilham kaynağı olacağını söylüyor. Kürdistan özerkliği sloganı, diploma ve "bilgi ağacı"nın meyvesini henüz tatmamış olan Kürt halkı için bir araçtan, çekici bir yemden başka bir şey değildir. Ayaklanma liderleri, Kürt halkına "kral" adıyla bir "canavar"ın oğlunu sunarak, Kürt halkına bu hareketin onlara ağır zincirlerden başka bir şey getirmeyeceğini, hatta buna İngiliz altınıyla ağır keseler ekleneceğini göstermelidir.

Doğu Türkiye'yi saran bu hareketin özü nedir? Kimin çıkarları için ve kime karşı yürütülüyor?

Türk halkının, son yıllarda Halk Partisi ve Kemal Paşa önderliğinde kanla kazandığı yeni rejimin ve bağımsızlığın tamamen karşısında olduğuna şüphe yoktur. Tüm bunlara ikna olmak zor değildir.

Türkiye'deki devrim ve savaş, bağımsızlık uğruna, İngiliz-Yunan işgaline karşı yürütülen mücadele, eski Osmanlı Türkiye'sinin üzerinde yükseldiği üç toplumsal gruba ağır darbeler vurdu.

Devrim, ülkeyi sultanların cumhuriyetine dönüştürmekle kalmadı; eski feodal düzeni yerle bir etti, eski rejimin sosyal temellerini yıktı ve yeni Türkiye'yi doğurdu. Devrim, Türkiye'yi feodallerin parçaladığı bir yer olmaktan çıkarıp modern ve merkezi bir devlet haline getirdi; geniş reformlarla, özellikle önerilen tarım yasalarıyla, tüm ülkeyi yeniden düzenledi. Tüm bunlar feodallerin ekonomik temelini sarstı, onları etkisizleştirdi, dolayısıyla gelirlerinden etti ve bir sınıf olarak varlıklarını sorgulanır hale getirdi.

İşlerin bu durumu, feodalleri yeni Türkiye'nin düşmanları safına itmekten başka bir şey yapamazdı. Onlar kaçınılmaz olarak, bugünkü hükümetin simasında kendi baş düşmanlarını görüyorlar ve onu tüm güçleriyle yok etmeye, Türkiye'yi, onları besleyen ve varlıklarını güvence altına alan sultanın mutsuz günlerine geri döndürmeye hazırlar.

İşte bu orta çağ kalıntıları, bütün eski saray ve taşra sultanlık eşrafı, yeni Türkiye'ye karşı ayaklandı. Onlar, yani eski albay, genelkurmaydan Nevres gibi figürler ve ayaklanmayı örgütleyen Kürt-Türk feodalleri, bu görüşümüzü en iyi şekilde kanıtlıyorlar.

Fakat devrim sadece feodalleri vurmadı. Daha da ileri gitti! Muzaffer devrim, tek bir darbeyle hilafeti —gericiliğin ve orta çağ ahmaklığının yuvası— yok etti; halifeliğin kaldırılması ve kilisenin (din işlerinin) devletten ayrılması, Türk din adamlarının ve onların laik feodallerle ittifak halindeki laik olmayan eşrafın nüfuzuna ve ekonomik gücüne son verdi.

Sıcak ekmek, din adamlarının elinden kayıp gitti. Doğal olarak bu durum, İslam'ın ve dinin yıkılmasından endişe duymalarına neden oluyor; zira onların zihninde İslam ve din, yıllık gelirleriyle eşdeğerdir. Ve din adamlarının tamamının, bugünkü Türk hükümetine karşı demir ve ateşle saldırıya geçmesine şaşmamalı. Dini karakter, bu ayaklanmanın belirtilen güdülerinin sonucudur. Üstelik, Kürt nüfusunun mutlak kültürsüzlüğü ve cahilliği, dini siyasi amaçlarla kullanmak için oldukça elverişli bir zemin oluşturuyor. Mart ayının 26'sına bağlayan gece kabul edilen ve dinin siyasi amaçlarla kullanılmasını "vatana ihanet" olarak nitelendiren yasa, bu açıdan tam da yerindedir.

Bu orta çağ kardeşliğinin yardımına "arşıncılar" (tüccarlar) da koştu. Mesele şu ki; devrim ve özellikle zaferle sonuçlanan bağımsızlık savaşı, ulusal hükümetin konumunu o kadar güçlendirdi ki, Türk sanayisinin geliştirilmesinde kararlı reformlara girişti. Hükümetin aldığı büyük çaplı önlemlerin yanı sıra, yerli sanayiye yönelik güçlü bir korumacı politikaya başvurması oldukça anlaşılırdır. Türkiye için yeni olan bu durum, dış ticaretin karakterini ve ölçeğini büyük ölçüde değiştirdi. Liman kentlerindeki ticaret burjuvazisinin karlarının kaçınılmaz olarak azalması konusunda şüpheye yer yoktur; özellikle de münhasıran büyük dış ticarete odaklanmış olanların.

Arşıncı şövalyeler, Türk halkını sonsuza dek soymaya alışkın olduklarından, mal fiyatlarındaki yüksek farklardan ve ithalatta ve ihracattaki büyük kazançlara alışkın olduklarından, doğal olarak kendilerini kötü hissediyorlar. Altının ceplerine bolca aktığı o mutlu günleri hayal etmekten vazgeçemiyorlar. Bu altın akışının kesilmesi, kendilerini mağdur hissetmelerine neden oluyor. Ve bu gibi durumlarda mağdurlar, milliyetin çıkarlarından bağımsız olarak her zaman suçluyu ezmeye hazırdırlar. Bu yüzden, Türkiye'nin liman kentlerindeki tüm bu arşıncı kardeşliğin kendisini Kemal Paşa hükümetine karşı konumlandırması ve eski rejimin restorasyonunu istemesi hiç de şaşırtıcı değildir.

Şimdi onlar, barikatın bir tarafında; laik ve dini eşrafla birlikte, bu düzenin başındaki hükümete, yani kendi "mağduriyetlerinin" kaynağına karşı tüm güçlerini yönelttiler. Tüccar burjuvazi, bugüne kadar hükümetin mali önlemlerini, meclisteki siyasi çıkışları ve bütçe açığıyla uğraşarak kendi yararına kullanmaya çalışıyordu, şimdi ise artık büyük ihtimalle Kürtleri desteklemekten geri durmuyorlar.

Bu üç toplumsal grubun birleşmesi, Kürdistan'daki bugünkü ayaklanmanın temelini oluşturuyor. Türkiye'ye, devrim öncesi günlere dönülmesinde kan bağıyla bağlı olanlar onlardır. Onlar, hükümet için zorluklar yaratıyorlar.

Türkiye'nin gerici unsurlarının bu kardeşçe birliği, kendisini şeyh Said figüründe ifade etti; kendisinde en büyük feodali, din adamını, eski hilafet yanlısını ve ticari burjuvaziyle bağları olan zengin tüccarı birleştirdi. Eski Türkiye'nin bu üç gerici kalıntısının oluşturduğu bu ittifak, görebileceğiniz gibi, ayaklanan Kürdistan'da üstlendiği görev için tüm verilere sahiptir.

Konstantinopolis Üniversitesi'ndeki düşük ücretli kürsüsünü terk eden profesör Fari'ye gelince; onun da bu ayaklanmada oldukça özel bir görevi olduğu görülüyor. O, aydın kimliğiyle ayaklanmaya "medeni" bir görünüm kazandırmalı veya daha doğrusu, "medeni" dünyanın, yani bankerlerin (City'nin) hayırsever müdahalesini kolaylaştırmak için bir kılıf sunmalı. İşte burada, ayaklanmanın reaksiyoner mekanizmalarını harekete geçiren mekanizmalara geliyoruz.

İngiliz burjuvazisinin Türkiye işlerine müdahalesi, İngiliz burjuvazisinin tüm kesimlerinin kan bağıyla bağlı olduğu çıkarların bir parçası olarak açıklanıyor. Bu müdahale tam da, tüm İngiliz sermayesi türlerinin Türkiye'de aynı çıkarlara sahip olması ve bunun da muhafazakar hükümetin istikrarını güçlendirmesi gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Müslüman nüfusun yaşadığı devasa sömürgelere sahip olan İngiliz burjuvazisi, yeni Türkiye'de, Doğu halklarının özgürlük hareketinin bir odağını ve diğer sömürge halklarının dikkatini çeken ve onlara kendi örnekleriyle bağımsızlık mücadelesi yolunu gösteren bir merkez görüyor. Türkiye'nin bugünkü halini koruması, Büyük Britanya'nın sömürgeci hakimiyetini tehdit ediyor; çünkü bu durum diğer halklar için doğrudan bir örnek teşkil ediyor. İngiliz burjuvazisi, Türkiye'yi ne pahasına olursa olsun yarı-köle bir ülke konumuna düşürmek için her yolu deniyor.

Çünkü ancak bu yolla Türkiye'nin diğer halklara örnek olmasının önüne geçilebilir!

Fakat İngilizlerin çıkarları bununla sınırlı değil. Londra bankerlerinin Türkiye'de somut çıkarları var. Kemalist Türkiye'nin korumacı politikası, İngiliz mallarının hareketine karşı hassas engeller koyuyor ve bu sadece Türk liman burjuvazisinin değil, aynı zamanda İngiliz hafif sanayii ve ticaret burjuvazisinin de cüzdanını vuruyor. Kemal ve partisinin, İngiliz mallarının rekabetine karşı korunma konusundaki ısrarı karşısında İngilizler nasıl sessiz kalabilir? Bu, zaten dar olan pazarı daha da daraltıyor. Türkiye'nin bağımsızlığını koruma ve güçlendirme politikası ve meclisin, Türkiye'yi İngiliz sermayesinin imtiyazlı bir kölesine dönüştürme planlarını engellemesi, İngiliz ağır sanayii ve finans sermayesinin Türkiye'deki faaliyetlerini sınırlıyor, yukarıda belirtilen eğilimleri tamamlıyor ve güçlendiriyor.

Son olarak, Türkiye'de İngiliz burjuvazisinin petrol çıkarları iç içe geçiyor. "Musul sorunu"nun ortaya çıkmasına neden olan Musul petrol yatakları, İngiliz petrolcülerinin çıkarlarını derinden etkiledi. Büyük Britanya ile Türkiye arasında Lozan Barışı'ndan bu yana ortaya çıkan ve bugüne kadar devam eden büyük anlaşmazlık herkesçe biliniyor. İngiltere'nin, Kürtlerin yaşadığı Musul bölgesini kendi himayesine almak için bu süre zarfında ne kadar altın, enerji ve diplomatik hile harcadığı az değildir. Sevr Antlaşması'nda Kürdistan'ın bağımsızlığı ilan edilerek özel olarak bu amaçla, İngilizlerin Musul'daki çıkarlarını koruma görevi Kürdistan'a yüklenmişti.

Bütün bu karmaşık çıkar ağı, Büyük Britanya'yı, I. Dünya Savaşı'ndan beri Türkiye'yi zayıflatma ve parçalama politikasını yürütmeye, Yakın Doğu'daki askeri harekât alanlarına aktif olarak katılmaya, emperyalist savaştan sonra bile Türkiye'ye karşı emperyalist bir savaş yürütmeye ve Türkiye'yi tamamen köleleştirmek için her türlü önleme başvurmaya zorladı. İngiltere, böylece Türkiye'de emperyalist politikasının sıkı bir şekilde hazırlanmış ve derinlemesine düşünülmüş bir planını uyguluyor. Bu politika, İngiltere'de muhafazakar hükümetin iktidara gelmesiyle özellikle aktif hale geldi. Ve şimdiye kadar, doğu Türkiye'deki Kürt ayaklanmasına yol açtı.

İngiliz burjuvazisinin bu geleneksel politikası, bugün muhafazakar hükümeti, Kürt ayaklanmasının liderleriyle, Türkiye'nin tüm feodalleriyle ve Kemal'in hükümetine karşı birleşmiş olan tüm liman burjuvazisiyle aynı safta bir araya getirdi. Bu koşullar altında, Kürt isyancıların yabancı kıyafetler giymesi, İngiliz tüfekleriyle silahlanması ve İngiliz parasıyla beslenmesi şaşırtıcı değildir.

Böylece Kürtler nesnel olarak eski Türkiye'nin restorasyonu için, İngiliz petrol çıkarları için, İngiliz sermayesine kapıların açılması için ve Britanya sömürge imparatorluğunun güvenliği için savaşıyorlar. Kürtlerin kendi çıkarları açısından rol içler acısıdır.

Mevcut durumda, Türk hükümeti, kararnamelerinde sert önlemler alacağını ilan ederse haklıdır, çünkü patlak veren ayaklanmayı silahlı güçle bastırmaya hazırlanıyor. Bize ulaşan bazı bilgilere göre, yeni Türkiye hükümetinin mevcut durumu çok iyi anladığı, ayaklanan Kürdistan'daki olayın sadece yerel bir mesele olmadığını, eski ve yeni Türkiye arasındaki büyük çaplı bir çatışma olduğunu gördüğü söylenebilir.

Fakat Türk hükümeti, sadece kağıt üzerinde değil, sözde de ayaklanmayı tasfiye ederse çok daha haklı olacaktır. Türkiye'deki karşı devrim, acımasız ve cezalandırıcı bir elle ezilmeli, Türkiye topraklarında eski düzenin kalıntıları, hiçbir şeyden kaçınmadan sökülüp atılmalıdır. Türk milliyetçileri, kitlesel terör olmadan, tüm karşı devrimin dehşet içinde sarsılmayacağını bilmelidir; burada, ayaklanmayla ilişkisi olan, kandırılmış basit Kürt köylüleri hariç, kimseye acımamak gerekir.

Fransız ve İngiliz burjuvazisinin çıkarlarının çelişmesi sayesinde, "L'Humanité"nin bildirdiğine göre, Fransız hükümeti, Kürdistan'daki ayaklanmanın bastırılması için Türk birliklerinin, Suriye'nin kuzey sınırına bitişik bölgeden geçmesine izin vermeyi kabul etti. Biz, Türk hükümetinin İngiliz ve Fransız burjuvazisi arasında oluşan çatlağı gerektiği gibi kullanmayı başaracağını umuyoruz. Sadece kararlı, hızlı ve acımasız hareket etmek gerekiyor. Devrimimizin deneyimi bu devrimci kuralı doğruluyor.

Ancak karşı devrimcilere yönelik kararlılık ve acımasızlığın yanı sıra, Türk hükümeti Kürtlerin tarafından gelebilecek olası ayaklanmaları önlemek için de aynı derecede kararlı önlemler almalıdır.

Kürt köylülerini karşı devrimin ve yabancı siyasetin kucağına iten neden çok açıktır. Siyasi reformlar konusunda oldukça kararlı davranan Türk hükümeti, toprak ve vergi reformlarıyla ilgili sorunların çözümünde müsamahakar davrandı. Şimdiye kadar ne tarım ne de vergi reformları hayata geçirildi. Türk ve özellikle Kürt köylüsünün kabus gibi durumu ve yoksulluğu her zaman gericilik tarafından kullanılacaktır. Sadece tarım ve vergi konularında kararlı reformlar, sadece toprakların feodallerin ve din adamlarının elinden alınıp köylüye mülk olarak devredilmesi ve feodaller tarafından alınan dayanılmaz vergilerin kaldırılması, köylünün durumunu iyileştirebilir ve onu siyasi olarak yeni Türkiye'nin safına çekebilir. Hükümet bu yolla karşı devrimi silahsızlandıracak, onun ekonomik temelini elinden alacaktır.

Kürt sorununun olumlu çözümü de daha az öneme sahip olmayacaktır. Kürt nüfusu kendi özerkliğini İngiliz jandarmalarının ve paralı gericilerin elinden değil (ki bu, kağıt üzerinde kalan bir özerklik olacaktır), yeni Türkiye hükümetinin elinden almalıdır. Kemal hükümeti bu yolla sadece gelecekteki siyasi maceralara son vermekle kalmayacak, aynı zamanda Kürt nüfusunu, kendisini ezen bir güç olarak değil, kurtarıcı bir güç olarak görecekleri yeni Türkiye ile sıkı sıkıya bağlayacaktır. Yine Sovyet Federasyonu örneği, Abhazya, Acaristan ve Gürcistan arasındaki ilişkiler örneği, söylenenlerin en iyi kanıtıdır.

İşte karşı devrimin acımasızca bastırılmasını, köylüye ve Kürt nüfusuna yönelik makul ve insani bir siyasetle birleştiren bu yollarla, Kemal hükümeti Yeni Türkiye'nin inşası için başlatılan büyük işi tamamlayabilir.

VİRAP.

Zaria Vostoka Gazetesi, 14 Mart 1925, No 826. (საქართველოს ეროვნული ბიბლიოთეკა)